PEMBABAKAN SEJARAH

PENGERTIAN PEMBABAKAN SEJARAH

Pada hakekatnya masalah pembabakan atau periodesasi sejarah bukanlah sekedar menentukan batas awal dan batas akhir, atau pembagian babak satu, dua dan tiga; melainkan juga harus menjelaskan alasan-alasan rasional, yang berkaitan erat konsep pemenggalan waktu tersebut, termasuk konsep ruang (spatial) dan waktu (temporal). Artinya harus jelas tempat atau ruang di mana peristiwa itu terjadi dan kapan terjadinya. Kalau konsep serta argumentasinya tidak jelas, maka akan terjadi kerancuan, bahkan kekacauan.

v  Sejarah menggambarkan perkembangan kehidupan manusia dalam batasan ruang dan waktu

v  Waktu (tempo/time) merupakan proses kelangsungan dan waktu (duration) merupakan kesatuan dari 3 dimensi yakni waktu lalu, waktu sekarang, dan waktu yang akan datang

v  Pembabakan (periodisasi) merupakan serialisasi rangkaian waktu menurut urutan jaman

v  Maksud dilakukan periodisasi adalah untuk melihat tinjauan menyeluruh terhadap peristiwa-peristiwa dan hubungannya dengan aspek-aspek lain yang  terkait .

 

DASAR PEMBABAKAN SEJARAH: DIMENSI SPASIAL (RUANG),TEMPORAL (WAKTU), DAN TEMATIS

—  Masa lampau baru mempunyai arti dalam sejarah jika ada pembatasan. Pembatasan yang paling awal adalah pembatasan berdasarkan waktu.

—  Jaman Sejarah adalah masa dimana  jejak peradaban manusia ditemukan dalam bentuk bukti-bukti tertulis.

—  Jaman Prasejarah adalah masa dimana bukti-bukti peradaban manusia ditemukan dalam bentuk tidak tertulis (benda seni, alat-alat batu, bangunan, dlsb)

Pada awalnya pembabakan Sejarah Indonesia disusun mengikuti pembabakan yang telah dibuat oleh para sejarawan Kolonial Belanda, khususnya buku Geschiedenis van Nederlandsch-Indië (terbit pertama kali tahun 1939) karya Stapel dkk. Ternyata pembabakan “tiruan” itu selain banyak mengundang kritikan karena dinilai tidak cocok dengan semangat “Indonesia Sentris” yang berkembang waktu itu. Masalah pembabakan itu kemudian dibawa ke dalam Kongres Nasional Sejarah pada tahun 1957 yang kemudian dibicarakana lagi pada Seminar Nasional Sejarah ke-2 tahun 1970. Salah satu keputusan dari Seminar Nasional Sejarah yang kedua itu adalah penulisan Sejarah Nasional Indonesia yang diharapkan nantinya menjadi semacam buku baboon sejarah Indonesia.
Berdasarkan keputusan akhirnya pada pertengahan dekade 1970-an terbit buku “Sejarah Nasional Indonesia” terdiri dari enam jilid, yang diterbitkan oleh Balai Pustaka-Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Pada cetakan pertama, duduk sebagai editor umum adalah Sartono Kartodirdjo, Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto. Dalam “pemutakhiran yang dilakukan pada tahun 1984, susunan editornya berubah menjadi Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto. Ada pun susunan pembabakannya berdasarkan cetakan kedelapan tahun 1993 adalah sebagai berikut:

 

• Jilid I Jaman Prasejarah di Indonesia

• Jilid II Jaman Kuno (awal M – 1500 M)

• Jilid III Jaman Pertumbuhan dan Perkembangan Kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia (±1500-1800)

• Jilid IV Abad Kesembilanbelas (± 1800-1900)

• Jilid V Jaman Kebangkitan Nasional dan Masa Akhir Hindia Belanda (±1900-1942)

• Jilid VI Jaman Jepang dan Jaman Republik Indonesia (±1942-1984)

Ternyata terbitnya buku Sejarah Nasional Indonesia tidak menyelesaikan permasalahan yang ada. Selain banyak yang pro dan kotra terhadap buku tersebut, juga dalam praktiknya masaih banyak buku ajar sejarah, terutama untuk sekolah-sekolah menengah yang terpengaruh oleh tulisan Stapel dkk, atau tidak jelas dalam pembabakaannya. Sebagai contoh kesalahan dalam membuat pembabakan itu nampak pada buku ajar Sejarah Indonesia untuk SMU yang diterbitkan oleh penerbit Bumi Aksara. Penulis buku itu membagi periodisasi Sejarah Indonesia sebagai berikut:

1. Zaman Prasejarah, yaitu zaman ketika orang belum mengenal tulisan yang diakhir pada abad ke-4 Masehi

2. Zaman Proto Sejarah yaitu zaman ambang sejarah. Pasa zaman ini sudah ada tulisan-tulisan, tetapi sumber tulisan itu dari luar negeri dan beritanya samar-samar.

3. Zaman Sejarah, yaitu zaman di mana orang sudah mengenal tulisan, yang memberi keterangan tetang peristiwa-peristiwa masa lampau.

a.Indonesia abad ke-1 s/d abad ke-14 disebut Zaman Kuno yang membicarakan masa berkembangnya kebudayaan Indonesia yang dipengaruhi agama Hindu dan Buda

b.Indonesia abad ke-15 s/d abad ke -18 disebut Zaman Baru yang membicarakan masa berkembangnya budaya Islam sampai jatuhnya Mataram dan Banten ke tangan imperialis Belanda

c. Indonesia sesudah abad18 disebut Zaman Modern Dari contoh ini terlihat penulis buku tidak konsisten dengan konsep yang dibuatnya dalam menentukan periodisasi. Dia menyebutkan bahwa sejarah Indonesia dimulai sejak abad ke-4 Masehi, yaitu dengan ditemukannya tulisan (hal yang sudah menjadi kesepakatan umum). Jadi dasar pembabakannya itu jelas adalah adanya bukti tertulis atau budaya aksara. Pada babak ke-1 “Zaman Prasejarah” konsep itu tercermin cukup jelas. Namun pada babak ke-2 “Zaman Proto Sejarah” konsepnya itu menjadi kabur. Babak kedua ini tidak lagi didasarkan pada keberadaan bukti tertulis itu sendiri melainkan atas dasar asal bukti tertulis tersebut, yaitu dalam negeri (kepulauan Indonesia) dan luar negeri (luar kepulauan Indonesia). Ketidak jelasan itu juga terlihat pada babak ke-3 “Zaman Sejarah”. Meskipun zaman ini disebutkan dimulai sejak abad ke-4 M, namun dalam sub “a” yang diberi nama “Zaman Kuno”, dia menyebutkan bahwa zaman kuno yang nota bene tercakup dalam zaman sejarah, diawali pada abad pertama Masehi (kemungkinan besar kesalahan ini karena dia mengutip begitu saja pembabakan yang ada dalam buku Sejarah Nasional Indonesia).

Terlepas dari masih adanya polemic sekitar buku Sejarah Nasional Indonesia yang enam jilid, pembabakan dalam tulisan sejarah pada hakekatnya dapat disusun berdasarkan kronologis atau tematis. Susunan secara kronologis artinya setiap babak disusun berdasarkan penggalan-penggalan waktu kejadian sebenarnya. Pembabakan secara kronologis ini terutama sangat membantu untuk penulisan sejarah yang mencakup kurun waktu yang panjang seperti sejarah umum, sejarah nasional atau sejarah dunia. Misalnya Sejarah Indonesia Modern 1200-2004 karya M.C. Ricklefs yang diterbitkan oleh Serambi tahun 2005. Struktur tulisannya adalah sebagai berikut:

I.                   Lahirnya Zaman Modern

II.                Perjuangan Merebut Hegemoni, ± 1630-1800

III.             Pembentukan Negara Jajahan, ± 1800-1910

IV.             Munculnya Konsepsi Indonesia ± 1900-42

V.                Runtuhnya Negara Jajahan ± 1942-50

VI.             Indonesia Merdeka

Sedangkan pembabakan secara tematis akan sangat membantu jika tulisan sejarah itu semacam studi kasus atau kajian khusus yang durasinya relative singkat namun permasalahannya cukup rumit dan mendalam. Contoh tulisan itu antara lain Pemberontakan Petani Banten 1888 karya Sartono Kartodirdjo yang diterbitkan oleh penerbit Pustaka Jaya tahun 1984. Ada pun struktur penulisannya adalah sebagai berikut:

Bab I Pengantar

Bab II Latar Belakang Sosio-Ekonomis

Bab III Perkembangan Politik

Bab IV Keresahan Sosial

Bab V Kebangunan Agama

Bab VI Gerakan Pemberontakan

Bab VII Pemberontakan Dimulai

Bab VIII Penumpasan Pemberontakan dan Kelanjutannya

Bab IX Kelanjutan Pemberontakan

Bab X Akhir Kata

 

  KESIMPULAN

Pembabakan sejarah merupakan serialisasi rangkaian waktu menurut urutan jaman dan harus jelas tempat atau ruang di mana peristiwa itu terjadi dan kapan terjadinya.

Babakan waktu sejarah  membuat kita lebih mudah mengerti dan mengingat tentang sejarah.karena ceritanya menjadi lebih singkat dan jelas.

 

DAFTAR PUSTAKA

Ali, R. Moh. 2005. Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia. Yogyakarta: PT Lkis Pelangi Aksara.

Drs. Hugiono dkk. 1992. Pengantar Ilmu Sejarah. Semarang: PT Bina Aksara.